Одисея на мъжката идентичност

Възможно ли е всяка жена да се казва Пенелопа, а всеки мъж Одисей? Дали митът за онази, която предано чака, и онзи, който се бори ожесточено със себе си и боговете, за да се върне (някога), е още актуален? Светът, в който мъжете воюват, а жените подкрепят, може би е само история. А може би историята само се осъвременява, но героите са същите.

Има още един мит – за големия лош (на модерен език: токсичен) мъж, който се е превърнал в женско автоимунно заболяване. Той е груб, егоистичен, изискващ, хладен, кариерист… Той е един Одисей, който обрича жена си на десетилетия очакване, без най-малка представа дали има смисъл надеждата ѝ. Тя е оставена без избор в един груб мъжки свят, докато той поставя своя дълг над семейството, горделиво рискува живота си, предизвиква съдбата и се разсейва с Калипсо. Мантрата „Жените правят каквото могат, а мъжете – каквото искат“ лишава и двата пола от нюанси, поради което имаме добър и лош, прав и грешен, жертва и герой.

И точно тук се появява разговорът за правата. Права на децата, права на жените, права на цветнокожите, на хомосексуалните, на хората с увреждания и да – в цялата палитра от онеправдани не се вписва единствено белият хетеросексуален мъж. Може би защото в очите на света той се ражда с привилегии, определя правилата, прави каквото си поиска и борбата за равни права всъщност е бунт срещу неговия произвол. И да – исторически и социално – той наистина е облагодетелстван. От древността до днес мъжът е този, който разполага с власт и контрол. Но те никога не са били подарък. Което логично извиква въпроса – каква е цената?

Не знам дали всеки мъж може да се нарече Одисей, но със сигурност у всеки представител на силния пол живее един Атлас, който крепи небето на раменете си, за да не падне върху Земята. В митологията това е наказание от Зевс заради бунта на Атлас, а в действителността това е дългът, който се предава от баща на син. Защо? Защото тази тежка отговорност може да се носи само от силния. Който трябва да ни спаси. От неприятности, кризи, катаклизми… Очакваме от мъжете непоклатимо да крепят света, да носят отговорност за реда и стабилността, изискваме да са успели кариерно, просперирали финансово, всеотдайни семейно и уравновесени психически. Спомняте ли си шегата, че жената не е човек? Парадоксът е, че всъщност на силния пол му се отнема правото да бъде такъв. „Истинският“ мъж не може да бъде просто човек. Той трябва да бъде герой.

Затова учим момчетата: „Ти си мъж“, „Мъжете не плачат“, „Дръж се мъжки“, „Не се лигави“… Те разбират, че да си силен, означава да криеш емоции и слабост. Да търпиш, да потискаш, да не се оплакваш. Да си смел и безстрашен. Да бъдеш герой. Според американския психолог Роналд Левант, посветил огромна част от труда си на мъжката идентичност, момчетата се раждат много по-експресивни от момичетата, но във възрастта между 2 и 6 години, поради срама, който им задаваме заради изразяването на уязвими или грижовни чувства, те губят тази способност. И повече – освен да не изразяват чувствата си, спират да ги разпознават и преживяват само физическите им проявления като умора, главоболие, напрежение.

Мъжете нямат мечти, имат цели. Мъжете не тъжат, те се ядосват. И тук има една особена несправедливост – не могат да покажат тъга и болка, защото това е слабост, но нямат право и на силен гняв, защото това е агресия. Светът гледа мъжа под лупа и наказва всяка непремерена амплитуда. На фона на това навярно не е изненадващо, че войната се е превърнала в нарицателно за основното изразно средство на силния пол – може би борбата е единственият начин, по който могат да получат нещо, което искат, в свят, в който основното им предназначение е да дават.

Източник: Арнолд Бьоклин, Одисей и Калипсо, 1882–1883 г., източник: Art History Project

И тъй като не можем да очакваме от белия мъж да бъде бог като Зевс или титан като Атлас, остава надеждата поне да бъде герой като Одисей. Обаче без дългото отсъствие и изкушенията. Ако може да води битки и да побеждава, но докато си е вкъщи и се грижи за семейството.

Пенелопа печели сърцата ни с любовта, с която чака Одисей 20 години, но не заслужава ли и Одисей овации заради това, през което минава през тези 2 десетилетия? И ако нейната лоялност заслужава медал, то какво остава да кажем за неговите борба, сила, непримиримост и дълг?

„Не тръгвай!“, му казва Пенелопа. „Остави меча!“, изисква Цирке. А Калипсо изтрива паметта му, за да го задържи. Искаме герой без оръжие. И след 1960 г. това започва да се случва. В книгата си „Железният Джон“ Робърт Блай описва завоя на мъжката идентичност след културната революция под влияние на феминизма и антивоенните движения. Силният пол отхвърля емоционалния стоицизъм на бащите си, открива чувствителна и уязвима страна, но губи нещо много важно по пътя – своя вътрешен център и смисъл. „Мекият мъж“, както Блай нарича „новата“ порода, става зависим от женското одобрение и поради това – несигурен и пасивен.

Щеше ли Одисей да бъде герой, ако беше останал до Пенелопа? „Меките“ мъже също не спечелиха женското одобрение, а опитът за това само задълбочи объркването им. Защото, докато се доказват на жените, те все пак трябва да се съревновават и със себеподобните си.

Източник: Джон Уилям Уотърхаус, Одисей и сирените, 1891 г., източник: Wikipedia

И тази битка не е пожелание. „Никой не избира да бъде герой“ (серж. Евърсман от филма Black Hawk Down), защото „се биеш, когато възникне необходимост – без значение от настроението!“ (Франк Хърбърт, „Дюн“). В литературата, изкуството и историята можем да намерим безброй примери за дълга на мъжа, който стои над всичко – над желанията му, над любовта му, над живота. Не се раждаш мъж, трябва да заслужиш пола си. Героично. Лошото е, че почти във всяка история за дълг, война и мъжество героите са мъртви, забравени или потиснати. И това не е творческо решение, а снимка на действителността.

Монолог на черната статистика: мъжете представляват преобладаващата част от смъртните случаи вследствие на самоубийство.1 Средно приблизително един мъж умира от самоубийство всяка минута.2 В същото време мъжете са по-малко склонни от жените да потърсят помощ за психичното си здраве.3 Потискането на емоциите и свръхочакванията върху мъжа са причина за голяма част от проявите на насилие от страна на силния пол. А там, където агресията не е насочена към света, се обръща срещу самия него под формата на злоупотреба с вещества и зависимости.

Героите са уморени. И заслужават почивка.

Източник: Жак-Луи Давид, Клетвата на Хорациите, 1784 г., източник: Wikipedia

Всяка жена чака един моряк да се завърне… „Една жена чака моряка, който ѝ бил обещал да се върне при нея, когато стане капитан“ – из биографията на легендарната френска певица Едит Пиаф, написана от Симон Берто. А всеки моряк има нужда от своята Одисея. Това не определя по-добрия пол. Но показва историята на човешките отношения, която е болезнена и трагична, защото всеки очаква раната му да бъде превързана от другия, който също кърви. Да съчувстваш на мъжката одисея, докато твоят живот е празно очакване, надежда и страх. Или да обгрижиш болката на чуждото очакване, докато се бориш за живота си.

Възможно ли е всяка жена да се казва Пенелопа, а всеки мъж Одисей?

Истината е, че няма Пенелопа без Одисей.

Но и няма Одисей без Пенелопа.

Ако нямаше кой да го чака, ако нямаше къде да се върне.

Източник: Умиращият гал, римска мраморна скулптура по елинистичен оригинал, източник: Vulture